Mas de 500 años han pasado y las voces de estos pueblos comienzan a oírse cada vez mas fuertes. Ignorar sus justos reclamos comienza a ser insostenible para los gobiernos porque la determinación con la que avanzan, ahora unidos, parece imposible de detener.
Entre los días 15 y 17 de julio, en el I Tantachwi/ Congreso Fundacional de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, realizado en la emblemática ciudad de Cuzco, se dieron cita las organizaciones mas representativas de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Originarios de la región Andina. Entre ellas se encontraban representantes de los pueblos Quechua, Kichwa, Aymara, Mapuche, Cayambi, Saraguro, Guambiano, Kori, Lafquenche, Killaka, Uru, Larecaja, Kallawaya, Chuwi, Chinchaycocha, k´ana y otros.
Estos pueblos originarios de Latinoamérica y por lo tanto moradores de estas tierras durante miles de años antes de la llegada del hombre blanco, vienen sufriendo desde entonces una continua disminución de su calidad de vida.
En un principio esclavizados para los trabajos mas insalubres de la época, como la minería y el acarreo, luego para los cultivos y servidumbre; siempre fueron obligados a pagar con sudor y sangre una deuda que nunca contrajeron, a un acreedor que, como ahora sucede con los Estados Unidos, necesitaba expandir los horizontes de su imperio para salvarse de una decadencia en la que caía inexorablemente.
Las guerras por la independencia fueron ganadas, pero poco fue el cambio que percibieron estos pueblos mas allá de lamentar muchos miles de muertos. Los nuevos estados criollos nunca abrieron espacios para la convivencia ni escucharon a los pueblos originarios.
Mas de 500 años han pasado y las voces de estos pueblos comienzan a oírse cada vez mas fuertes. Ignorar sus justos reclamos comienza a ser insostenible para los gobiernos porque la determinación con la que avanzan, ahora unidos, parece imposible de detener.
Ellos necesitan del bosque, del agua, del monte; ellos se alimentan de la biodiversidad, porque así han vivido durante miles de años, pero su forma de vida está colisionando de frente con las necesidades de los mercados. El bosque nativo no es compatible con la soja, ni con los eucaliptos, ni con los pinos, ni con la palma africana. El río y los peces no sobreviven a las papeleras, a las hidroeléctricas, a la minería.
Los pueblos originarios viven de y con la naturaleza, pero cuidándola, no destruyéndola. Y esta claro que es el sistema capitalista lo que tenemos que cambiar, porque el problema no es solo de los pueblos originarios, sino de toda la humanidad. O cambiamos el sistema o no podrán sobrevivir los pueblos originarios, pero tampoco los bosques, los ríos, las montañas, el agua y la vida tal como la conocemos.
* Director
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